وجملة : « ما كان . . . » في محلّ نصب حال من الضمير الفاعل في ( اتبعوه ) أو من إبليس « 1 » . وجملة : « نعلم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) الضمر . وجملة : « يؤمن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الأول . وجملة : « هو منها في شك . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثاني . وجملة : « ربّك . . . حفيظ » لا محلّ لها استئنافيّة . [ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 22 إلى 23 ] قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ( 22 ) وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ( 23 ) الإعراب : ( من دون ) متعلّق بنعت للمفعول الثاني المقدّر لفعل زعمتم أي : زعمتموهم آلهة كائنة من دون اللّه ( في السماوات ) متعلّق ب ( يملكون ) « 2 » وكذلك ( في الأرض ) فهو معطوف على الأول و ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية مهملة ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم ( فيهما ) متعلّق بحال من شرك « 3 » ، ( شرك ) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر ( ما له منهم من ظهير ) مثل ما لهم فيهما من شرك . . . والضمير في

--> ( 1 ) أو لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم . ( 2 ) أو بمحذوف نعت لمثقال ذرة . ( 3 ) أو متعلّق بالاستقرار الذي تعلّق به ( لهم ) .